1.5渦輪增壓引擎+1

	回應 lee5751 (Hwa) 所寫
	回應 idiotlee (隱夢) 所寫 原因很簡單 台灣的2大政黨 很容易把政黨利益個人利益 放在人民利益國家前途之上 兩大政黨的差別在於 綠的只要做錯事 媒體+藍色會放大檢視 深度批判直到下台 藍色做錯事 只有綠色會批判 媒體大多都是輕輕帶過 下台?? 做夢!! 觀察入微!

沒錯, 就像綠色做錯事, 在自由時報和民視都是輕輕帶過.

	回應 700 (戚玲玲) 所寫
	還有一種更大的悲哀是 都以政治為藉口 表現出自己一負不屑的樣子!

台灣的政治有一種特殊衝動，能讓事物的原貌扭曲，讓人的理性錯亂，讓事情朝劣質化發展。
若不是從政治角度看，誰會有閒功夫去比較這兩個人．

我看我還是八卦一點，去注意蔡一玲和林志零．

看起來陳由豪講的是真的.

很訝異沒有選擇雅個的原因　－　沒有整合式螢幕的中控台．．．

或許你現在才能體會不抽菸的人以前好弱勢.

談到撕裂族群團結, 用愛台灣護台灣來分化人民, 我想大家都會想到是誰.

	回應 mk2_is_good (MK2) 所寫
	] 我不在乎被貼標籤 我只是笑你的邏輯不通 而且還是個宗教狂 完全不尊重別人 你以為你有口德嗎? 拜託

很好, 開始懂得說 please.

尊重是相對的.

我有沒有口德, 自然有人會評論.

你真的不在乎被貼標籤嗎?

為什麼我稍為說一下你貼人標籤, 你就要罵人呢?

http://www2.tzuchi.org.tw/education/index.htm#01

良知——真正的內在美
　
　
唯有一念愛心、一心堅持，才能在當今混濁的世間，奠定慈濟優良傳統的校風。

當今教育，偏重於智識的給予。若有智識而無道德，將帶給世界多麼強大的殺傷力！我的重點在「生活教育」。做人而不會生活，那還是個「人」？教育卻不教導人如何生活，那像是「教育」？待人接物、敬上愛下這些做人規矩若失去了，等於是不懂生活的人生。

做人要『內方外圓』——內方就是自我要守好規矩，外圓就是待人處事要圓融。」上人表示，慈濟教育著重培養「內在美」——內在要有良知，而不只是智識。

良知就是智慧，發揮出來就是良能，能造福人群；智識只是聰明，發揮出來的是功能，只求滿足私欲。慈濟教育學生的重點，是要將智識轉成智慧，功能化成良能。

教育步驟，是從生活教育——衣食住行開始教起。這需要老師們以身作則，能得到學生的尊重，學生才會接受教導。若老師自己不肯落實生活教育，怎能期待孩子們的生活有規矩呢？

	回應 mk2_is_good (MK2) 所寫
	你現在不是貼我標籤嗎? 噁心的瘋子

你如果真的在乎自己被貼標籤, 就不會像現在這樣口不擇言了.

我若真的想貼你標籤, 也不會只寫這樣三言兩語.

自己還是多積一點口德吧.

	回應 uuu-car (憂車) 所寫
	我只是"請"大家注意一下身邊的人,你這麼為他們三個.....那!!🙂

好奇怪的回答.

你若覺得他們是, 就大聲的說是,

不是也請大聲的說就不是,

說話用不著拐彎抹角.

	回應 uuu-car (憂車) 所寫
	請認明電動車大大,大魚姐姐,琴歐洲是426,尤其琴歐洲正努力發言跟大家"搞"熟!!

憂車大大，你自己也是讀 Bible 的，不用老是說這些無意義的話.

	回應 uuu-car (憂車) 所寫
	請認明電動車大大,大魚姐姐,琴歐洲是426,尤其琴歐洲正努力發言跟大家"搞"熟!!

憂車大大，千萬不要學 MK2 大大給人亂貼標籤.

有時間多看慈濟的文章，可以陶治性情.

http://www2.tzuchi.org.tw/master/index.htm

	回應 mk2_is_good (MK2) 所寫
	水準太差 謝謝指教

MK2 有這樣温和的言詞，真是難得.

如果每篇文章都能這樣，優卡就比較不容易烏煙瘴氣.

證嚴上人開示法語

http://www2.tzuchi.org.tw/master/index.htm#01

什麼是幸福！
　　
很幸福的人，他一定是常常聽到好話，如果運氣不好的人，就會常常聽到壞話、不好的話。

人世間，遊戲人間，人間遊戲！有的人扮演的是反派角色，就是要讓你苦、要讓你煩惱、要讓你生氣……不過，凡夫就是，你要我苦，我就苦給你看；你要我生氣，我就生氣給你看，這就是被人拖著團團轉。

人生為什麼要這麼可憐呢？為什麼自己不用智慧來分別呢？

在生活中，要懂得用智慧來選擇。能聽好話、做好事，這是我們人生的福；假如運氣不好，聽到壞話，就跟著別人聞聲起舞的話，那就造口業了。

人生要選擇一個你相信的事情，去做，永不後悔；若還沒有取得信心以前，就不要做。可是一旦確認是對的，你也有信心，這分信心就不要再被動搖。

很多事情，只要用快樂、歡喜心去付出，就沒有辛苦，只有幸福。而最幸福的人就是以身體力行「分秒不空過，步步踏實，善念不間斷，日日行好事，時時用妙法」的人，因為人生最大的幸福就在慧命成長，這也是生命的價值所在。

	回應 kkt (kk黨) 所寫
	回應 m2t126 (小鋼) 所寫 回應 kkt (kk黨) 所寫 回應 pk900 (台灣阿Q) 所寫 現在既然稅務檢討改革正在進行，更應該將燃料稅改為隨油徵收順勢納入政策中。對用車族來說，既有省錢的誘因，更能有利於生態環保，大家贊不贊成？🙂 😀 你問錯地方、問錯人了 你應該去國民黨部、問財團和黨老贊不贊成？ 反問一下那為何不去問民進黨?他們也執政過ㄚ，而且這個議題已經很久了 去問民進黨...行！ 總統換成民進黨的、政府機關的所有官員改換成一般民眾！ 只要政府機關的所有大小官員改換成一般民眾、馬上世界太平！

錯!

總統換成台聯黨的！馬上世界太平！

附上美國能源局的資料(僅供參考).

http://www.eia.doe.gov/cneaf/coal/page/coalnews/coalmar.html#weekly

	回應 edithchiu (Shawn) 所寫
	圖示英國煤礦報價

希望 Shawn 大大是不小心錯誤引用資料.

這份資料是 UKCoal 這家公司的股價走勢圖. 並非英國煤礦報價.

http://www.ukcoal.com/chart

UKCoal 的股價從七月的新高 580 元 跌落到88元.



網路上的資料還是小心引用.

	回應 mk2_is_good (MK2) 所寫
	沒有人比首陀羅跟賤民更安貧樂道,更會犧牲自己服務他人,更能看穿生老病死與肉身色相,但是有什摩積極性的意義呢? （中央社印度德里十四日電）許多國家都曾經歷不平等的社會階級，但沒有一個國家像印度種姓制度這樣歷史長遠且嚴密苛細；面對外界的質疑與批評，受過教育的印度人往往告訴外國人，種姓制度已廢除，或者已無人注意，其實不然，它依舊關係廣大民眾的生活，只是愈來愈多的印度人開始努力向上，期盼跨越這道藩籬。 種姓制度的起源已經不可考，史家認為早在西元前一千五百年雅利安人由中亞進入印度之前，當地的土著已經有階級之分。雅利安人為了確保本身地位，避免與土著混合，將這種階級排定高下，垂為定制，用四種顏色代表，形成今天印度教遵行的四種階級。 這四色人中，階級最高的是白色，婆羅門，包括學者與主司祭祀的僧侶，他們是眾生與印度教神只之間的連繫；其次是紅色的剎帝利，包括王族與戰士，負責司法與統治；再次是以黃色為代表的吠舍，包括商人及庶民；最後是黑色的首陀羅，包括工匠與奴僕。 除此之外，還有一種賤民，從事清潔穢物的工作，因此不配列入任何種姓，譬如洗衣，清掃街道與廁所，搬運垃圾，火化屍體，清理動物的死屍以及由此衍生而來的製革，製鞋，在婚喪中擊鼓等。 同一種姓之中，又按職業，可以分為許多小團體，叫作jat。這種次級團體之間也有尊卑之分，但是並不明確，自認階級較高的，會排斥他們覺得地位不如他們的人。 不同種姓有不同的行為規範，給人不同的社會觀感，婆羅門是祭司，知書達禮，排斥暴力，而且茹素；剎帝利屬於統治者與武士，強壯勇猛，喝酒吃肉；吠舍是商販，精明練達；首陀羅不讓人討厭但是有些低下；賤民被認為是鄙陋粗俗的一群。相反的，在低階層的眼裡，高階層的人都傲慢無情。 婦德也和種姓相關，一般而言，種姓愈高，閫範愈嚴。婆羅門的新婦應該是處子，對丈夫忠貞不二，夫死也不再嫁。相形之下，清潔夫的妻子離異或守寡之後可以再婚。這是因為高等種姓注重門第，嚴防血統混雜。 在過去，有些地方，特別是在南部，賤民對高等種姓要表示恭順，與他們保持距離，避免因為碰觸，甚至影子接觸而褻瀆他們，因此要佩帶鈴鐺，警告別人他們來了。在印度大部分地區，賤民不能進入印度教的寺廟或學校，不能使用「清白」階層的水井。倘若偷聽經典甚至讀經，會遭到嚴厲的懲罰。 不同種姓之間不通婚嫁，也不相往來，不但不一起進食，也不吃低等種姓烹製的食物，因此許多餐廳都雇婆羅門為廚師。 跨越種姓的婚姻通常會被社會排斥，但有些高階層實施多妻，同一階層的女性不夠，只好委屈求全迎娶低階層婦女。此時女方，必須準備豐厚的妝奩，作為回報。反之，高階層婦女下嫁低階層男子的情形絕無僅有。 為維持規範，各個種姓設有會議，叫做panchayat，幾乎清一色由長老組成，定期集會，調解種姓紛爭。對違反者施以罰金或罷黜的處分。在極少數的情形下，甚至逐出種姓。 冒充種姓抬高身價，幾乎不可能。倘若沒有人認識你，那麼或許可以暫時蒙混，但是一般人在根據血緣家系弄清陌生人的底細之前，不會深交。在印度「您府上那裡？」可不是一句等閒的問候，因為世故印度人可以從一個人的鄉里，窺見他的背景與種姓，否則不會解除戒心，更不會和他或他的後裔共食或定親，這就是為什麼印度人的婚姻至今還靠家庭安排的原因。 即使是報端常見的徵婚啟事，除了少數情形，像是女方年逾三十，或者男方感染了HIV病毒，而註明「種姓不拘」之外，階級意識相當明顯，比如指定對象要「皮膚白晢」，「輪廓明顯」等。 鄉村的婚宴最能顯示階級之分，如果是在一位高等種姓者的家裡舉行，廚師必須是大家都能接受的種姓，通常是婆羅門，同一種姓的客人各坐一行，不同種姓的兩行互相垂直或者遠遠地平行，賤民之中的皮匠與清潔工則坐在最遠的角落，甚至巷子裡。宴客區外，還有一群賤民拿者籃子等候客人把吃剩的食物拋過來。 高等種姓把低等種姓口水沾過的食物，視為不潔，絕對不吃，也不參加賤民舉辦的飲宴。 回教徒不分種姓，但是他們舉辦婚喪飲宴時，如果邀請印度教徒的客人，為了表示尊重，都按照印度教的禮節備辦食物，安排座次。 社會階層與經濟地位息息相關，即使在現代的印度，高等階層的人通常在社會上從事律師、醫師與工程師等工作，生活優渥，低階層的人有許多生活貧苦，饔飧不繼。 這種世襲的階級制度得以長久維持是因為印度教篤信因果與輪迴。一個人出生於何種階級 乃由前世的行為所決定，而這一世的行為，又會決定下一世投胎在那一個階層，不斷循環。 領導印度獨立的甘地為了打破階級制度，堅持每個人都要輪流掃廁所，甚至稱賤民為「神的兒女」(Harijans)。印度獨立之後，廢除種姓制度，憲法在前言中禁止因為不同種姓而有歧視待遇。政府並且立法保障低層民眾，對象分為三種，第一種是設籍階級(Scheduled Castes)，包括傳統的賤民，又稱被壓迫者(Dalit)，第二種是設籍部落 (Scheduled Tribes)，指居住在人煙罕至的森林或山地，不接受種姓制度的土著。第三種是其他落後階級（Other Backward Classes），包括首陀羅，背棄印度教皈依其他宗教的賤民和游牧民族。 印度政府規定，政府中的職位以及大學入學名額需要按這三種人在全國人口中的比例予以保留，也就是說設籍階級佔百分之十五，設籍部落佔百分之七點五，不過落後階級雖然佔全國人口的百分之五十二，但是保障名額只有百分之二十七。 另外，在中央與地方議會中，設籍階級的議員席次不得少於七分之一，使他們的意見得以表達。 這項匡正歧視的政策改善低層民眾的地位，卻使高等種姓感到不滿，因為條件不如他們的低等階級，往往比他們優先入學或進入政府機構。1990年8月印度總理Vishwanath Pratap Singh宣佈要根據1980年十2月落後階級委員會的建議，提高落後階級在大學與政府機構中保障名額，引起高等階級激烈反對，釀成暴亂，數十名大學生，抗議機會受阻，自焚而死，導致VishwanathPratap Singh的政府垮台。 改革的腳步儘管蹣跚，種姓的界限已經不如過去嚴苛，特別是在城市，不同種姓的人聚居同一個社區，在公共汽車與電影院摩肩接踵，在人潮擁擠的速食店排隊點餐，誰知道你旁邊的人是什麼種姓，又有誰理會廚子是不是婆羅門。 城市生活創造許多新的工作，電腦公司的程式設計師、客服公司的話務員、航空公司的空服員，這些異於傳統的職業，超越種姓與行業之間的關聯，產生一種新的中產階級。 但是在印度百分之七十人口，與百分之九十賤民居住的農村，改變遲緩。大部分農民沒有土地，為地主耕作賴以為生，又深信印度教因果輪迴之說，安於現狀，使種姓制度的陰魂不散。在Bhihar省的封建地主，甚至僱用私人部隊，奴役賣身的長工，視法律如無物。 1997年K. R. Narayanan擔任印度總統，成為第一位出生賤民的國家領袖。他年輕時必須克服歧視才能接受教育，其後擔任律師，繼而步入政界。Narayanan的奮鬥象徵印度獨立五十年來，賤民超越種姓藩籬的坎坷歷程，因而鼓勵更多的印度人努力向上，期盼有一天也能出人頭地。

證嚴上人開示法語

http://www2.tzuchi.org.tw/master/index.htm#01

運命轉命運
　　
中國人有所謂「命運」一說，但在佛教而言，則肯定「運命」之論。所說的「命運」，一般人相信有宿世以來即注定好的今生遭遇，以為自己的一生是「天生如此」並且「不能更改」，所以就對自己種種人生現象產生無可奈何的喟嘆。這種人易於被環境主宰而無自己的主見，茍且度日不肯努力，過著自怨自嘆自憐的人生，不會想要積極去轉變自己的「命」。

但在佛教的說法，人生的際遇操縱在自己的思想、觀念與作為，過去生的造作決定今生的業緣，今生面對遭遇所造作的業，又決定來生的劇本。所以，人應運用智慧來轉變自己的命運 ，此即所謂的「運命」。自己的業唯有自己能轉，倘能積極奮發、樂觀進取，勇敢堅強地面對真實的人生，就能創造美好的生活，步上康莊的大道。

	回應 mk2_is_good (MK2) 所寫
	佛教發展到極致就叫印度教 印度人甘願做歡喜受世界第一 種性制度下人人都認命而快樂 這有什麼意義?

證嚴上人開示法語

http://www2.tzuchi.org.tw/master/index.htm#01

人生幾何學

人生所為何來？當做何事？
心為何而苦？為何而樂？
人間何以有苦？如何利益大眾？
人生「幾何」學，當自問、當常思。

「利」向自己，「害」向別人，
貪欲無窮、多用心機，煩惱叢生。
事不難，難在心不專、不定，
心念起伏，苦不堪言。

好命？壞命？不在環境，而在一念心。
知足、感恩，守本分、結好緣，就是好命；
把握住好心好念，恆持付出，人生意義自然彰顯。

	回應 mk2_is_good (MK2) 所寫
	狗屁不通 😀 我要是陳水扁或吳淑珍 把錢匯國外不見的是怕司法的問題 可能是怕政治的問題 比如民進黨支持者第一個就認為他有忠誠度的問題 又 陳水扁的能力比馬英九好多了 陳水扁如果叫庸醫 馬英九根本是密醫 一個半年內支持度降到2成3的總統 所有競選支票都跳票(不是一兩張喔) 套句我老婆的話 現在還相信馬英九的人是笨蛋

證嚴上人開示法語

http://www2.tzuchi.org.tw/master/index.htm#01

自私與體諒－－醫病關係
　　
俗話說「一樣生，百樣死」，國民要健康，需要有良醫；社會國家要安定，也需要有良相。

當我們聽到有流行病毒，大家都聞之色變，一般人比較容易防範，但是醫護人員卻要站在第一線和病人接觸，哪怕再危險的病症，都要及時地搶救生命，由此可見醫護工作辛苦的一面；而且醫護人員必須具有充分的大愛，才能細心地為病患服務。

常聽到一個話題──醫師除了要有精湛的醫術之外，也要有待人的藝術，也就是醫術用心，講話也要用心。

大林慈濟醫院的林俊龍院長曾分享一個案例：有位老人家心肌梗塞、心絞痛，早上來急診由林院長診斷。他問這位老人家：「妳心絞痛從何時開始的？」她說：「昨天啊！痛得都快死了。」

林院長說：「妳怎麼昨晚沒有趕快來？」老人家就說：「我知道醫生很辛苦，你們看病常常看到午飯都沒吃、沒休息，難得晚上可以睡一下，就不要吵你們，所以我一直等到天亮的時候才來。」多體諒人、多善解人意；能放寬心量、體諒他人，的確是很可愛的人生。

同時林院長又談起，有一位中年人因頭痛半夜來急診，問他頭痛多久了？他說：「十幾天了。」再問他：「你為什麼白天不來就診？」他說：「白天我就去工作了。」院長又問：「怎麼現在半夜才來？」他說：「睡不著啊！」也有這樣的病例。

「人心不同，各如其面」，心念就是心中的種子，而自私是不好的種子；自私的人總是事事為自己設想，以自己的立場為考量；若能體諒別人，事事感恩，這就是有智慧的人。

人人都希望過得很幸福。福，需要時間累積，心地善良的人，就能把握時間多造福；唯有人人懂得善解，才是福慧雙修的人生，我們的社會才能祥和。